TY  - BOOK
AU  - Borja Gómez, Jaime Humberto,
TI  - Pintura y cultura barroca en la Nueva Granada : : los discursos sobre el cuerpo / 
T2  - Colección de Ensayos sobre el campo del arte colombiano
SN  - 9789588471563
U1  - 759.861 B67p 20
PY  - 2012///
CY  - Bogotá : 
PB  - Alcaldía Mayor de Bogotá , , Fundación Gilberto Alzate Avendaño , 
KW  - PINTURA COLONIAL
KW  - HISTORIA Y CRÍTICA
KW  - COLOMBIA
KW  - PINTURA BARROCA
KW  - PINTURA COLOMBIANA
KW  - SIGLO XVII
KW  - ARTE BARROCO
KW  - FIGURA HUMANA EN EL ARTE
N1  - Incluye índice y datos biográficos del autor; Incluye referencias bibliográficas; Capítulo I. El cuerpo y la cultura de la imagen colonial. -- Capítulo II. La producción y recepción de las imágenes: leer la pintura. -- Capítulo III. Los santos y las devociones del cuerpo barroco. -- Capítulo IV. El gran teatro, la carne, los sentidos y el desengaño. -- Capítulo V. El cuerpo y los gestos. -- Conclusión. del cuerpo del sujeto al cuerpo social. -- Índice de ilustraciones. -- Índice de tablas. -- Bibliografía citada
N2  - A lo largo del texto, Borja busca, teniendo como eje la retórica del cuerpo en la pintura colonial, responder a la pregunta de cómo se asimilaron los temas y la cultura barroca en el Nuevo Reino de Granada en los siglos XVII y XVIII, y a la de cómo fue posible crear discursos que legitimaran esta cultura para lograr la edificación de un cuerpo social a partir del control de cuerpos individuales. En el primer capítulo reconstruye el contexto de las disposiciones tridentinas que influyeron en España después del siglo XVI, y cómo estas fueron ejercidas en las colonias americanas y particularmente en la Nueva Granada en los siguientes siglos. Ese ejercicio incidió en la reglamentación de la pintura por medio de los tratados y las formas como se creó la retórica visual. Respecto a la cultura barroca, el autor sustenta la idea de que en esta región había una "emisión de discursos para la construcción de la imagen del cuerpo 'individual' con la cual se quería construir idealmente el cuerpo social". Borja respalda esta idea con el análisis de los elementos políticos, religiosos y culturales que se adoptaron en la colonia neogranadina, cuyas autoridades buscaron obtener el control sobre los sujetos coloniales con ayuda de los discursos religiosos
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