TY  - BOOK
AU  - Rojas Gómez,Juan Camilo
TI  - Pintura alegórica y diferenciación social: los techos artesonados de Tunja en el siglo XVII / 
T2  - Colección cuadernos coloniales
SN  - 9789588852409
U1  - 709.032 R64p 
PY  - 2017///
CY  - Bogotá : 
PB  - Instituto Colombiano de Antropología e Historia
KW  - ARTE BARROCO
KW  - SIGLO XVII
KW  - TUNJA (COLOMBIA)
KW  - ARTE E HISTORIA
KW  - ARTE COLONIAL
KW  - ARTE Y SOCIEDAD
KW  - COLOMBIA
KW  - HISTORIA
N1  - Incluye referencias bibliográficas (páginas 131-157); Introducción. -- Retórica, pintura y memoria. -- Retórica y persuasión. -- Pintura y persuasión. -- Memoria y espacio. -- Pensamiento alegórico y cultura del barroco. -- Figuras manieristas y usos barrocos. -- Alegoría y emblemática. -- Programas iconográficos. -- Casa, prestigio y honor: El lugar social de las imágenes. -- La casa y la identidad familiar. -- Títulos meritorios y prestigio social. -- El honor. -- Consideraciones finales. -- Anexo. Emblemata multiplex. -- Bibliografía
N2  - En Pintura alegórica y diferenciación social se propone una interpretación histórica de las imágenes pintadas en los techos de las casas de Juan de Vargas y Gonzalo Suárez Rendón en Tunja, a partir de los usos que sus propietarios —y los espectadores ajenos— les dieron durante el siglo XVII. El planteamiento central señala que estas imágenes se constituyeron en un mecanismo para identificarse socialmente, con el objetivo de situarse en un lugar privilegiado de la sociedad de Tunja en el siglo XVII. Para ese propósito, el trabajo se estructura en tres ejes que se concentran en el problema de la investigación: la concepción de la pintura y su relación con la retórica y la memoria como artes de la persuasión en los siglos XVI y XVII; la definición del Barroco como un sistema cultural que utilizó el pensamiento alegórico para ordenar socialmente; y la descripción de ciertas prácticas y discursos en la ciudad de Tunja en este periodo, para ubicar las imágenes en un lugar social y proponer sus usos en relación con valores establecidos. Ante el poder político que ofrecía un cargo público, el poder económico que permitía la posesión de una encomienda y el poder social que facilitaba la limpieza de sangre, estas imágenes posibilitaron que un grupo familiar ostentara poder simbólico en Tunja durante varias generaciones
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