000			05058nam a22002537a 4500
999			_c93804 _d93804
003			OSt
005			20210909162144.0
008			210906b2015 ck o|||| |||| 00| 0 spa d
040			_aGalería Santa Fe _cCO-BoGSF
041			_aspa
082			_a779 R37r
100	1		_951244 _aRestrepo, Boris Leonardo
245	1	0	_aRectificado: _bFotografías de Boris Restrepo / _cBoris Leonardo Restrepo; Guillermo Vanegas; Universidad Distrital Francisco José de Caldas, Facultad de Artes ASAB.
260			_aBogotá : _bUniversidad Distrital Francisco José de Caldas: _bFacultad de Artes ASAB, _c2015.
300			_a9 páginas : _bfotografías a color ; _c15 cm.
500			_aCatálogo de exposición Rectificado: Fotografías de Boris Restrepo. Sala alterna de la Academia Superior de Artes de Bogotá (ASAB), del 15 al 30 de Octubre 2015.
500			_aIncluye listado de obras.
505			_aSin título 1: Impresión digital sobre papel algodón, 70 x 50 cms. -- Sin título 2: Impresión digital sobre papel algodón, 70 x 100 cms. -- Sin título 3: Impresión digital sobre papel algodón, 50 x 70 cms. -- Sin título 4: Impresión digital sobre papel algodón, 50 x 70 cms. -- Sin título 5: Impresión digital sobre papel algodón, 90 x 120 cms. -- Tumba de GG: Laca y encáustica sobre madera, 80 x 35 x 5 cms. -- Sin título 6: Impresión digital sobre papel algodón, 70 x 100 cms. -- Sin título 7: Impresión digital sobre papel algodón, 70 x 100 cms. -- Sin título 8: Impresión digital sobre papel algodón, 50 x 70 cms.
520			_aLa religiosidad contemporánea está mejor que nunca. Ahora hay más templos, más tumbas, más héroes. La industria cultural ha logrado transformar la fe hacia santos y próceres por efigies de industriales o poetas (que hacen poesía en cantidades industriales). Gente con recursos y pretensiones organiza viajes para ir a besar sin asco, llorar, cantar o leer ante las tumbas de sus titanes emocionales. Alivian en parte la conciencia de su propia desaparición asumiendo que hay eternidad cerca a los restos de seres que consideran geniales. Además, les llevan algo o los roban. Exvotos de ida y vuelta. Boris Restrepo se ha especializado en estos últimos. Interesándose con igual énfasis en el arte abstracto del siglo pasado o la memorabilia de la música popular juvenil de la década de 1990, decidió revisar las múltiples versiones teóricas sobre la pintura de campo de color y visitar también la tumba de un cantante muerto. Concentrándose en la relación con la muerte que establecen ambos entornos culturales, ubicó afinidades formales que explotó a su favor. Encontró que en ambos contextos hay abundancia de imágenes monócromas o con líneas rectas. Desde su perspectiva, se trataba de una relación problemática con la representación de la desaparición final. Para Restrepo, la pintura abstracta de campos de color y la visualidad de algunas bandas hardcore, a veces hablan de lo mismo: una nueva muerte. De hecho, con la llegada de la sociedad postindustrial (y hasta que la crisis de 2008 empezó a derrumbar los sistemas de salud de los países del mundo desarrollado), varios atributos del fallecimiento natural comenzaron a desaparecer: la agonía (ésta se documentaba en aparatos digitales que emitían pitidos), los cadáveres (la autopsia no era vista por seres queridos), el olor (el perfume a desinfectante abundaba en las salas de velación), los adornos (comenzaron a proliferar los deudos que pagaban porque se sembraran árboles lejos de sus casas), el sentimentalismo. En últimas, una ausencia de representación visual de la partida real. Así, Restrepo configuró esas reflexiones por acumulación en proyectos donde intentaba conocer mejor el contacto actual entre los humanos y lo sobrenatural. Para ello reunió muerte, abstracción geométrica y error tecnológico. Al trabajar con el emplazamiento de los restos del músico GG Allin, verificó el modo en que nadie había dejado en paz ese lugar. Ni los fanáticos del músico acudiendo en masa (ebrios, dispuestos a depositarle todo tipo de fluidos y gritar sus canciones de memoria); ni la administración del cementerio donde está enterrado (que se ha empeñado en eliminar cualquier traza de su existencia para detener el peregrinaje); ni el dios de las memorias SD: cuando visitó el lugar, Restrepo sacó una serie de fotografías tomadas desde diferentes perspectivas con la idea de organizar algo similar a una guía para turistas conmovidos. El problema fue que casualidad, fortuna y desgracia técnica intervinieron y las fotografías “se” “dañaron” de la mejor manera. Los archivos digitales quedaron corrompidos marcando franjas monocromas de colores en lugares específicos de las imágenes. La fotografía mal digitalizada de un espectro mediático.
600	1	0	_951244 _aRestrepo, Boris Leonardo _vExposiciones _xTrabajos artísticos
650	0	4	_91317 _aARTISTAS PLASTICOS COLOMBIANOS _vEXPOSICIONES
650	0	4	_9572 _aFOTOGRAFÍA COLOMBIANA _vEXPOSICIONES
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