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040			_aGalería Santa Fe _cCO-BoGSF
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100	1		_951525 _aAbril, Carmen
245	1	0	_aEntre la champeta y la pared. El futuro económico y cultural de la industria discográfica de Cartagena / _cCarmen Abril, Mauricio Soto.
260			_aBogotá : _bConvenio Andrés Bello : _bObservatorio del Caribe Colombiano, _c2004.
300			_a46 páginas : _bgráficas a blanco y negro ; _c28 cm.
490			_aColección Economía & cultura ; _v9
500			_aIncluye tabla de contenido.
504			_aIncluye bibliografía.
505			_aPresentación. -- Introducción. -- Introducción. -- Reseña histórica. -- Análisis económico de la industria de la champeta. -- Estructura del mercado de la champeta. -- Productos. -- Agentes. -- Demanda. --Oferta. -- Primer nivel. -- Segundo nivel. -- Tercer nivel. -- Innovación y estructura del mercado. -- Innovación y estructura del mercado: fundamento económico. -- Innovación y creación en el sector discográfico. -- Análisis de las 20 latinas. -- Conclusiones. -- Bibliografía. -- Anexos.
520			_aUno de los fenómenos culturales más interesantes de los últimos treinta años es el de las apropiaciones y reelaboraciones combinadas que resultan en la construcción y creación de nuevos productos culturales que adquieren carta de ciudadanía en localidades, subregiones y países. Estos fenómenos tienen la peculiaridad de atravesar todos los estratos de las complejas sociedades urbanas contemporáneas de América Latina y de convertirse en referentes de identidad. De hecho, son procesos y productos netamente urbanos, resultantes de las fusiones sociales y culturales, de los conflictos y encuentros, de las inclusiones y exclusiones que, con base en referentes identitarios de origen local y rural, ya sean étnicos, o de distintos estamentos sociales, procedentes de lugares distantes o cercanos a las urbes que les dan origen, acaban definiéndolas, pero con la misma velocidad con que se crean, rebasan sus límites y se extienden, convirtiéndose de pronto en referentes de identidades nacionales. Lo hemos visto en los procesos de fusión de cumbia y rock en las periferias de Buenos Aires y la apropiación del vallenato colombiano por los habitantes de Monterrey y otras regiones de México que además se vinculan con los narcocorridos y el texmex. Ejemplo especial es el del baile de los caporales de Bolivia, un tipo de saya de origen afroboliviano de los valles yungas del departamento de La Paz, que es tomado por los rescatadores de música vernacular y reelaborado añadiéndole letras contemporáneas, al mismo tiempo que lo que era una danza de negros satirizando a los blancos adquiere la fisonomía de los caporales de cuadrilla o de los capataces de haciendas cafeteras o asientos mineros y, con trajes de luces y coreografías fantásticas llenas de sensualidad y ritmo, se convierten en la música de la ciudad de La Paz y en máximo exponente de la Fiesta del Gran Poder de esa ciudad, pero que luego hacen presencia en otros escenarios festivos tanto dentro como fuera del país.
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