000			02973nam a22002897a 4500
003			OSt
005			20221021205142.0
008			221021b2017 ck a|||| |||| 00| 0 spa d
020			_a9789588852409
040			_aGalería Santa Fe _cO-BoGSF
041			_aspa
082			_a709.032 R64p
100	1		_952864 _aRojas Gómez, Juan Camilo.
245	1	0	_aPintura alegórica y diferenciación social : _blos techos artesonados de Tunja en el siglo XVII / _cJuan Camilo Rojas Gómez.
260			_aBogotá : _bInstituto Colombiano de Antropología e Historia, _c2017.
300			_a157 páginas, [90] páginas de láminas : _bilustraciones algunas a color; _c23 cm.
490			_aColección cuadernos coloniales ; _v19.
504			_aIncluye referencias bibliográficas (páginas 131-157).
505			_aIntroducción. -- Retórica, pintura y memoria. -- Retórica y persuasión. -- Pintura y persuasión. -- Memoria y espacio. -- Pensamiento alegórico y cultura del barroco. -- Figuras manieristas y usos barrocos. -- Alegoría y emblemática. -- Programas iconográficos. -- Casa, prestigio y honor: El lugar social de las imágenes. -- La casa y la identidad familiar. -- Títulos meritorios y prestigio social. -- El honor. -- Consideraciones finales. -- Anexo. Emblemata multiplex. -- Bibliografía.
520			_aEn Pintura alegórica y diferenciación social se propone una interpretación histórica de las imágenes pintadas en los techos de las casas de Juan de Vargas y Gonzalo Suárez Rendón en Tunja, a partir de los usos que sus propietarios —y los espectadores ajenos— les dieron durante el siglo XVII. El planteamiento central señala que estas imágenes se constituyeron en un mecanismo para identificarse socialmente, con el objetivo de situarse en un lugar privilegiado de la sociedad de Tunja en el siglo XVII. Para ese propósito, el trabajo se estructura en tres ejes que se concentran en el problema de la investigación: la concepción de la pintura y su relación con la retórica y la memoria como artes de la persuasión en los siglos XVI y XVII; la definición del Barroco como un sistema cultural que utilizó el pensamiento alegórico para ordenar socialmente; y la descripción de ciertas prácticas y discursos en la ciudad de Tunja en este periodo, para ubicar las imágenes en un lugar social y proponer sus usos en relación con valores establecidos. Ante el poder político que ofrecía un cargo público, el poder económico que permitía la posesión de una encomienda y el poder social que facilitaba la limpieza de sangre, estas imágenes posibilitaron que un grupo familiar ostentara poder simbólico en Tunja durante varias generaciones.
650	0	4	_950239 _aARTE BARROCO _ySIGLO XVII _zTUNJA (COLOMBIA)
650	0	4	_9965 _aARTE E HISTORIA _ySIGLO XVII
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650	0	4	_950641 _aARTE Y SOCIEDAD _ySIGLO XVII _zTUNJA (COLOMBIA)
651		4	_94279 _aCOLOMBIA _xHISTORIA
942			_2ddc _cBK
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