| 000 | 03234nam a22003737a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 003 | OSt | ||
| 005 | 20230615122923.0 | ||
| 008 | 230614b2023 ck ao||| |||| 00| 0 spa d | ||
| 022 | _a1794-6670 | ||
| 040 |
_aGalería Santa Fe _cCO-BoGSF |
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| 041 | _aspa | ||
| 041 | _aeng | ||
| 041 | _apor | ||
| 082 | _a700 | ||
| 110 |
_9702 _aPontificia Universidad Javeriana _bFacultad de Artes |
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| 245 | 1 | 0 |
_aRevista cuadernos de música, artes visuales y artes escénicas Mavae : _bArte en la ruralidad y prácticas estéticas campesinas en América Latina / _cPontificia Universidad Javeriana; Melissa Vargas Franco. |
| 260 |
_aBogotá : _bPontificia Universidad Javeriana, _c2023. |
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| 300 |
_a261 páginas : _bilustraciones, fotografías algunas a color ; _c28 cm. |
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| 362 | _a2023, (enero-junio) Vol.18 (1). | ||
| 500 | _aIncluye tabla de contenido. | ||
| 505 | _aLas canciones de la asociación Nacional de usuarios campesinos y la producción musical del campesino costeño durante la reforma agraria. -- Consideraciones sobre el arco dramático de Kilele y Arimbato frente al arco dramático fáctico de las poblaciones que habitan el Chocó. -- Canastos que nacen en el páramo de Mamapacha y Bijagual en el suroriente de Boyacá (Colombia). -- Animalidad y fisiología en la estética campesina de la Revolución Mexicana. -- Cartillas de Malicia: Esgrima con machete y sus registros de la práctica estética y pedagógica. -- El teatro campesino de Víctor Zavala Cataño. -- Territorios rurales en la canción. -- Ecocine situado y soberanía alimentaria. -- Primer salón anual de artistas colombianos. -- Contar el mar. -- De la etnografía al teatro. -- El bullerengue en María la Baja. -- Memorial en tierra. | ||
| 520 | _aLa idea era caminar e ir conversando para que nos compartiera sus historias y recuerdos... Luego, nos abrió su casa para compartir cada detalle: "Aquí estaba la huerta, aquí poníamos la leña y el carbón',' "Esto no estaba ahí, seguro lo construyeron después" "Ahí mi mamá tenía el corral" "Íbamos por agua por allá., por allá., que baja una quebradita" "Desde aquí yo me paraba a escuchar a su abuelo tocar la dulzaina, él vivía allá, al otro lado de la cerca, y yo sabía que estaba tocando para mí, porque yo no podía verme con él, apenas cuando íbamos al pueblo" Y otro cúmulo de historias relatadas que daban cuenta de experiencias vividas hace más de setenta años. Nos habla del tiempo que vivió con el maestro Ananías Caniquí, los aprendizajes, el autorreconocimiento, el juego y, por supuesto, las cartillas, que destaca como material de memorias y herramienta de enseñanza de esta tradición. | ||
| 546 | _aTextos en español, inglés y portugués. | ||
| 650 | 0 | 4 |
_950206 _aCOMUNIDADES RURALES _vPUBLICACIONES SERIADAS |
| 650 | 0 | 4 |
_949473 _aCOSTUMBRES CULTURALES _vPUBLICACIONES SERIADAS _xARTES |
| 650 | 0 | 4 |
_936462 _aARTE Y CULTURA _vPUBLICACIONES SERIADAS |
| 650 | 0 | 4 |
_925147 _aARTES ESCÉNICAS _vPUBLICACIONES SERIADAS |
| 650 | 0 | 4 |
_951247 _aARTE Y MÚSICA _vPUBLICACIONES SERIADAS |
| 650 | 0 | 4 |
_950290 _aDANZA _vPUBLICACIONES SERIADAS |
| 700 | 1 |
_953046 _aVargas Franco, Melissa _eeditora. |
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| 942 |
_2ddc _cCR |
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| 999 |
_c94534 _d94534 |
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